Les traditions religieuses des nations de Transbaïkalie et la protection des marmottes. The religious traditions of the Transbaikalian nations in the marmots protection.

Résumé

Les Bouriates et les Evenks se sont constitués en nations pendant les processus de peuplement de la Transbaïkalie. La pénétration russe dans ces territoires prit place au 17ème siècle. Les Bouriates sont un peuple d’éleveurs de bétail, cantonné aux zones méridionale et centrale de Transbaïkalie. Au contraire, les Evenks sont chasseurs et éleveurs de rennes et vivent dans les zones septentrionales de taïga de cette région. Ainsi, sont répartis les intérêts vitaux de ces deux nations. Ces nations montrent quelques schémas comportementaux particuliers en relation avec leur activité de chasse. C’est dans cette approche que je voudrai préciser leur attitude vis-à-vis des marmottes. Il y a deux espèces de marmottes en Transbaïkalie : Marmota sibirica dans les zones de steppe du centre et du sud, et M. camtschatica doppelmayeri dans les zones alpines des confins montagneux de cette région. Ces espèces de marmottes présentent une caractérisation écologique. M. sibirica était une nourriture d’été accessible aux Bouriates éleveurs de bétail pendant une longue période. Le cycle de vie annuel des Evenks comprenait du temps pour chasser M. camtschatica dont l’habitat relevait de la zone des terres qu’ils utilisaient. Les idées religieuses traditionnelles des nations transbaïkales qui nous ont été transmises mentionnent la vénération des esprits, maîtres de certaines localités. Il existe des systèmes de banissement (proscription, tabou) dans de telles localités. Par exemple, il y a proscription pour déplacer une pierre, abattre un arbre, tuer un animal. Il y a de nombreux exemples de la réalité de ces systèmes de proscription à l’heure actuelle. La montagne Khan-Oula proscrite dans le sud-ouest de la Transbaïkalie est abandonnée aux marmottes. Il est interdit aux gens d’y chasser les marmottes. Les localités à marmottes isolées qui subsistent dans les zones centrales de Tranbaïkalie (Monts Shalsana) doivent leur existence à de tels interdits. Chez les Evenks, il existe des traditions similaires qui constituent un facteur dissuasif de surchasse des marmottes et qui peuvent être utilisée pour la préservation des marmottes. There are two species of marmots, with ecological differentiation, in Transbaikalia -Marmota sibirica, southern and central steppe areas and M. camtschatica doppelmayeri, alpine areas of the northern mountains. M. sibirica was an accessible summer food for cattle-breeding Buryats over the long period of time. The Evenk annual life cycle included time for hunting for M. camtschatica whose habitats entered in the sphere of their used lands. The traditional religious ideas in the transbaikalian nations were related with the reverence of the spirits-the masters of some localities. There are some systems of bans in such localities and many examples of these ban systems effectiveness at the present time. The banned Khan-Ula mountain in the south-western Transbaikalia is abandoned by the marmots. People are prohibited to hunt marmots there. The isolated marmot localities preserved in the central areas of Transbaikalia exist due such bans. There are similar traditions among the Evenks that represent the deterrent factor of marmots over hunting and that may be used in marmots protection.